wawasan nusantara

TUGAS KEWARGANEGARAAN

A. Latar belakang

Kata wawasa berasal dari bahasa jawa yaitu wawas yang artinya memandang, jadi kata wawasan dapat diartikan cara pandang atau cara melihat. Dalam mewujudkan aspirasi dan perjuangan ada tiga factor penentu utama yang harus di perhatikan oleh suatu bangsa, yaitu:

1. Bumi/ruang dimana bangsa itu hidup.
2. Jiwa tekat dan semangat manusia atau rakyat.
3. Lingkungan.

Didalam kehidupan bernegara diperlukan sebuah perekat agar suatu bangsa dapat tetap bersatu.

Suatu bangsa dalam memelihara kehidupan tidak terlepas dari pengaruh lingkungannya yang didasarkan atas berbagai hubungan timbale balik antara lain idiologi, aspirasi, keadaan alam dan lain sebagainya.

Upaya pemerintah dan rakyat menyelengarakan kehidupannya, memerlukan suatu konsepsi yang berupa wawasa nasional. Wawasan nasional adalah cara pandang suatu bangsa yang telah menegara tentang diri dan lingkunganya dalam eksistensinya yang serba terhubung (interaksi dan interelasi) serta pembangunannya dalam nernegara di tengah – tengah lingkungannya baik nasional, regional, maupun global.

B. Landasan Wawasan Nasional

Wawasan nasional dibentuk dan dijiwai oleh paham kekuasaan dan geopolotik yang dianut oleh Negara yang bersangkutan.

1. Paham – paham kekuasaan dapat terlihat pada

a. Machiavelli ( abad ke – 17)

b. Napoleon Bonaparte (abad ke – 18)

c. Jendral Clausewitz (abad ke – 18)

d. Fuerback dan Hegel (abad ke – 17)

e. Lenin (abad ke – 19)

f. Lucian W.Pye dan Sidney

2. Teori – teori geopolitik atau ilmu bumi politik

Geopolitik adalah ilmu yang mempelajari gejala – gejala politik dari aspek geografi. Teori ini di kemukakan oleh para sarjana seperti :

a. Federich Ratzel

b. Rudolf Kjellen

c. Karl Haushofer

d. Sir Halford Mackinder

e. Sir Walter Raleigh dan Alferd Thyer Mahan

f. W.Mitchel, A. Seversky, Giulio Douhe, J. F. C. Fuller

g. Nicholas J. Spykman

C. Wawasan Nasional Indonesia

Wawasan nasional Indonesia dikembangkan berdasarkan wawasan nasional secara universal sehingga dibentuk dan dijiwai oleh paham kekuasaan dan geopolitik yang dipakai Negara Indonesia.

1. Paham kekuasaan Indonesia

Bangsa Indonesia yang berfalsafah dan berideologi Pancasila menganut paham tentang perang dan damai. Dengan demikian wawasan nasional bangsa Indonesia tidak mengembangkan ajaran kekuasaaan dan adu kekuatan karena hal tersebut mengandung persengketaan dan ekspasionisme.

2. Geopolitik Indonesia

Indonesia menganut paham negara kepulauan berdasar Archipelago Concept yaitu laut sebagai penghubung daratan sehingga wilayah negara menjadi satu kesatuan yang utuh sebagai Tanah Air dan ini disebut negara kepulauan.

3. Dasar pemikiran wawasan nasional Indonesia

Latar belakang filosofi sebagai dasar pemikiran dan pembinaan nasional Indonesia ditinjau dari:

a. Pemikiran berdasarkan falsafah Pancasila.

Manusia Indonesia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang mempunyai naluri, akhlak dan daya pikir, sadar akan keberadaanya yang serba terhubung dengan sesama, lingkungan, alam semesta dan dengan Penciptanya. Dengan demikian nilai-nilai Pancasila sesungguhnya telah bersemayam dan berkembang dalam hati sanubari dan kesadaran bangsa Indonesia, termasuk dalam menggali dan mengembangkan Wawasan Nasional yang merupakan pancaran dari Pancasila.

b. Pemikiran berdasarkan aspek kewilayahan.

Wilayah Indonesia pada saat merdeka masih berdasarkan peraturan tentang wilayah teritorial yang dibuat oleh Belanda yaitu “Territole Zee en Maritime Kringen Ordonantie 1939” (TZMKO 1939), tetapi TZMKO 1939 tidak menjamin kesatuan wilayah Indonesia sebab antara satu pulau dengan pulau yang lain menjadi terpisah-pisah sehingga pada tanggal 13 Desember 1957 pemerintah mengeluarkan Deklarasi Djuanda. Wilayah perairan laut Indonesia dapat dibedakan tiga macam:

1. Zona Laut Teretorial (garis khayal yang berjarak 12 mil laut dari garis dasar keareal laut lepas )
2. Zona Landasan Kontinen ( dasar laut yang secara geologis maupun morfologi merupakan lanjutan dari sebuah kontinen atau benua, kedalam lautnya kurang dari 150m)
3. Zona Ekonomi Eksklusif ( jalur laut selebar 200 mil laut kearah laut terbuka di ukur dari garis dasar)

c. Pemikiran berdasarkan aspek budaya

budaya atau kebudayaan secara etinologis adalah segala sesuatu yang di hasilkan oleh kekuatan budi manusia kebudayaan diungkapkan sebagai cita, rasa dan karya(budi, perasaan dan kehendak) cara universal kebudayaan masyarakat yang heterogen mempunyai unsur – unsur yang sama :

Ø system religi dan upacara keagamaan sistem masyarakat serta organisasi kemasyarakatan.

Ø System pengetahuan

Ø bahasa

Ø keserasian

Ø system mata pencarian

Ø system teknologi dan peralatan

Berdasarkan ciri dan sifat kebudayaan serta kondisi maupun konstelasi geografi, masyarakat Indonesia sangat heterogen dan unik sehingga mengandung potensi konflik yang sangat besar, terlebih kesadaran nasional masyarakat yang relative rendah sejalan dengan terbatasnya masyarakat terdidik

d.pemikiran berdasarkan aspek kesejarahaan

perjuangan suatu bangsa dalam meraih cita – cita pada umumnya tumbuh dan berkembang akibat latar belakang sejarah.

Contoh :

Kerajaan sriwijaya dan maja pahit landasannya adalah menunjukkan kesatuan wilayah, meskipun belim tumbuh rasa kebangsaan namun sudah timbul semangat bernegara.

Penjajahan disamping menimbulkan penderitaan juga menimbulkan semangat untuk merdeka yang merupakan awal semangat kebangsaan yang diwadahi Boedi Oetomo (1908) dan Sumpah Pemuda (1928).

D. PENGERTIAN WAWASAN NUSANTARA

Wawasan nusantara adalah cara pandang bansa Indonesia mengenai diri dan tanah airnya sebagai Negara kepulauan dengan semua aspek kehidupan yang beragam ( Prof. Dr. Wan Usman) sedangakn menurut Kelompok kerja LEMHANAS 1999wawasan nusantara adalah cara pandang dan sikap bangsa Indonesia mengenai diri dan lingkungannya yang serba beragam dan bernilai strategis dengan mengutamakan persatuan dan kesatuan.

E. Unsur – unsur wawasan nusantara

a. Wadah (contour)

Wadah kehidupan bermasarakat bangsa dan Negara meliputi seluruh wilayah Indonesia yang memiliki sifat serba nusantara dengan kekayaan alam dan penduduk serta aneka ragambudaya.

b. Isi (content)

Adalah aspirasi bangsa yang berkembang dimasarakat dan cita cita sertatujuan nasional yang terdapat dalam pembukaan uud 1945.

c.Tata laku (conduct)

Hasil interaksi antara wadah dan isi wasantara yang terdiri dari :

tata laku batinah yaitu mencerminkan jiwa ,semangat dan mentalitas yang baik dari bangsa indonesia

tata laku lahiriyah yaitu tercermin dalam tindakan ,perbuatan dan prilaku dan bangsa.

F. Hakekat wawasan nusantara

Adalah keutuhan nusantara/nasional, dalam pengertian : cara pandang yang selalu utuh menyelururh dalamlingkup nusantara dan demi kepentingan nasional.

G. asas wawasan nusantara

Asas wasantara terdiri dari :

Kepentingan/tujuan yang sama

Keadilan

Kejujuran

Solidaritas

Kerja sama

Kesetiaan terhadap kesepakatan

Arah pandang wawasan nusantara meliputi :

1. Kedalam

Tujuan untuk menjamin terwujudnya persatuan kesatuan segenap aspek kehidupan nasional baik aspek alamiah maupun aspek sosial.

2. Keluar

Tujuan untuk menjaminkepentingan nasional dalam dunia yang serba berubah dan ikut serta melaksanakan ketertiban dunia

H. kedudukan wawasan nusantara

Wawasan nusantara merupakan ajaran yang diyakini kebenarannya oleh seluruh rakyat agar tidak terjadi penyimpangan. Wawasan nusantara dalam paradikma nasional dapat di lihat dar hirarki paradikma nasional sebagai berikut :

Pancasila (dasar Negara) landasan idiiol

UUD 45 (konstitusi Negara) landasan konstitusional

Wasantara(visi bangsa) landasan visional

Ketahanan nasional (konsepsi bangsa) landasan konsepsional

GBHN (kebijaksanaan dasar bangsa) landasan operasional

Funsi wawasan nusantara adalah pedoman motifasi dorongan serta rambu – rambu dalam menentukan segala kebikjaksanaan, keputusan tindakan dan perbuatan.

Tutujuan wawasan nasional untuk menunjukkan nasionalisme yang tinggi di segala bidang dari rakyat Indonesia.

I. Implementasi wawasan nusantara

Penerapan wawasan nusantara haarus tercemin pada pola pikir, pola sikap dan pola tindakan yang senangtiasa mendahulukan kepentingan Negara.

1. implementasi kehidupan politik

adalah menciptakan iklim penyelengaraan Negara yang sehat dan dinamis

2. implementasi kehidupan ekonomi

adalah menciptakan tatanan ekonomi yang benar – benar menjamin pemenuhan dan peningkatan kesejahteraan dan kemakmuran rakyat secara merata dan adil

3. implementasi kehidupan sosial budaya

adalah menciptakan sikap batiniah dan lahiriah yang mengakui menerima dan menghormati segala bentuk perbedaan

4. implementasi dalam kehidupan pertahanan dan kemamanan

adalah menumbuhkan kecintaan pada tanah air dan membentuk sikap bela Negara pada setiap WNI

sosialisasi wawasan nusantara

1. menurut sifat atau penyampaian

1. langsung (ceramah, diskusi, tatap muka)
2. tidak langsung (media masa)

2. menurut metode penyampaian

a. edukasi

b. komunikasi

c. integrasi

materi wawasan nusantara disesuaikan dengan tingkat dan macam – macam pendidikan serta

lingkungan tantangan implementasi wawasan nusantara

1. pemberdayaan masyarakat

pemberdayaan masyarakat dalam arti memberikan peranan dalam bentuk aktifitas dan partisipasi untuk mencapai tujuan nasional.

2. dunia tanpa batas

1. perkembangan IPTEK

mempengaruhi pola fakir, pola sikap, dan pola tindakan masyarakat dalam aspek kehidupan

2. kenichi omahe dalam bukunya “borderlees word”dan “the end of nation state” menyatakan : dalam perkembangan masyarakat global, batas –batas wilayah Negara dalam geografi dan politik masih relative tetap.

3. era baru kapitalisme

1. sloan dan zukere dalam bukunya “dictionary of conomics” menyatakan kapitalisme adalah suatu system ekonomi yang didasarkan atas hak milik swasta atas macam- macam barang dan kebebasan individu mengadakan perjanjian kepada pihak lain.
2. Lester thurow

Dalam bukunya “the future of capitalism”menyatakan : untuk dapat bertahan dalam era baru kapitalisme harus membuat strategi baru yaitu keseimbangan.

4. kesadaran warga Negara

1. pandangan Indonesia tentang hak dan kewajiban

manusia Indonesia mempunyai kedudukan, hak dan kewajiban yang sama

2. kesadaran bela Negara

dalam mengisi kemerdekaan perjuangan yang dilakukan adalah perjuangan non fisik untuk memerangi keterbelakangan, kemiskinan, kesenjangan sosial, memberantas KKn dan lain sebagainya.

Prospek implementasi wawasan nusantara

Prospek implementasi wawasan nusantara

Berdasarkan beberapa teori mengemukakan pandangan sebagai berikut:

1. global paradox menyatakan Negara harus mampu memberikan peranan sebesar – besarnya kepada rakyat
2. borderless world dan the end of nation state menyatakan batas wilayah geografis relative tetap, tetapi kekuatan ekonomi dan budaya global akan menembus batas wilayah tersebut.
3. the future of capitalism menyatakan strategi baru kapitalisme adalah mengupayakan keseimbangan antara kepentingan individu dengan masyarakatserta antara Negara maju dan Negara berkrmbang.
4. building win win world (Henderson) menyatakan perlu ada perubahan nuansa perang ekonomi, menjadikan masyarakat dunia yang lebih bekerja sama.
5. the second curve (ian morison) menyatakan dalam era barutimbul adanya peranan yang lebih besaar dari pasar, peranan konsumen dan teknologi baru yang mengantar terwujudnya masyarakat baru.

Keberhasialan implementasi wasantara

Diperlukan kesadaran WNI untuk :

1.mengerti, memahami, menghayati tentang hak dan kewajiban warganegara serta hubungan warganegara dan Negara.

2.mengerti, memahami, menghayati tentang bangsa yang telah menegara, bahwa dalam menyelenggarakan kehidupan memerllukan konssepsi wawasan nusantara sehingga dasar sebagagi warga Negara yang memiliki cara pandang.

Agar kedua hal dapat terwujud, diperlukan sosialisasi denagan program, terjadwal dan terarah.

Bogor Benahi Pemukiman Kumuh

DINAS Cipta Karya dan Tata Ruang (DCKTR) Kota Bogor akan segera membenahi pemukiman kumuh di wilayah Kota Bogor.

Tiga lokasi pemukiman kumuh yang akan dibenahi adalah daerah Babakan Pasar, Kebon Pedes dan wilayah Sempur. Ketiga wilayah tersebut kini masuk dalam Daerah Aliran Sungai (DAS) di Kota Bogor.

Rencana pembenahan daerah pemukiman kumuh itu muncul dalam pertemuan antara tim Kementrian Perumahan Rakyat dan DCKTR belum lama ini di Balaikota Bogor. “Wilayah Kebon Pedes akan menjadi dasar awal penanganan kawasan pemukiman kumuh tahun 2010 ini. Selanjutnya akan disusul wilayah Babakan Pasar dan Pulo Geulis,” ujar Maman Abdurahman, Kepala Bidang Perumahan dan Pemukiman DCKTR Kota Bogor kepada wartawan.

Maman menjelaskan, penanganan daerah kumuh di Kelurahan Kebon Pedes, terutama di Blok IV yang sudah dilakukan beberapa tahun sebelumnya menjadi tolak ukur penanganan daerah kumuh lainnya di wilayah lain di Kota Bogor. Namun demikian, penanganan wilayah kumuh juga disesuaikan dengan kondisi daerah tersebut.

Menurut Maman, wilayah Kebon Pedes sejak tahun 2007 mendapat bantuan teknis dari Departemen PU. Kawasan Kebon Pedes dinilai sangat strategis karena terletak di wilayah Kecamatan Tanah Sareal dan berbatasan dengan empat Kelurahan, yakni Tanah Sareal, Kedung Badak, Kedung Jaya, dan Kedung Waringin. Sedangkan wilayah fisik, Kebon Pedes berbatasan sungai Cipakancilan, Jalur Kereta Api dan Jalan Protokol.

Dalam pertemuan itu katanya, hadir pula Asisten Deputi Sistem Pengembangan Kawasan Kementerian Perumahan Rakyat Hazaddin TS dan Kepala DCKTR Indra Roesli.

Lebih jauh katanya, wilayah Kebon Pedes termasuk daerah unik, karena selain terdapat pemukiman, juga ada industry berskala Nasional yaitu PT Goodyear, TPU Blender yang merupakan tempat pemakaman umum terbesar di Kota Bogor, peternakan sapi perah, tempat pemotongan ayam , termasuk adanya home industry.

“Karena itu, wilayah kumuh di Kebon Pedes menjadi pilot project penanganan wilayah kumuh di daerah lainnya,” katanya.

Menanggapi rencana Pemkot Bogor yang akan menata kawasan kumuh di Kota Bogor, Abdul Hamid Ketua RW 4, Kampung Pulo Geulis, Kelurahan Babakan Pasar, menyambut baik rencana ini.”Pada prinsipnya warga disini setuju kalau memang wilayah akan ditata. Tapi, tentunya warga berharap agar Pemkot tidak memindahkan tempat tinggal mereka ke lokasi lain,”ujarnya

Masih Banyak Pengendara Tak Gunakan Helm SNI

Wajib helm Standar Nasional Indonesia (SNI) bagi para pengendara dan penumpang sepeda motor sedianya dilaksanakan mulai April 2010 ini. Namun penerapan sanksinya belum dilakukan karena masih dalam tahap sosialisasi.

Di balik masa sosialisasi itu, dari pantauan Warta Kota, Jumat (2/4), banyak pengendara tidak menggunakan helm standar SNI, sekalipun mereka mengaku sudah tahu akan aturan itu.

Murdi (33), warga Makasar, Jakarta Timur, mengaku harga helm berlogo SNI yang sedikit lebih mahal membuatnya enggan membeli helm baru. “Untuk orang seperti saya buat apa beli helm harga ratusan ribu. Yang penting bisa melindungi kepala dan menutup sempurna sudah cukup,” ujar pria yang bekerja sebagai sebagai buruh pabrik susu di Jakarta Timur

Dia mengatakan, jika benar benar sanksi dan aturannya akan diterapkan sebaiknya pemerintah dan produsen helm membuat dan menjual helm SNI murah secara besar-besaran. “Harganya mesti terjangkau, karena sebagian besar pengendara motor adalah orang menengah ke bawah,” katanya.

Menurut Mardi, harga helm SNI di pasar tergolong cukup mahal.”Harganya sekitar seratus ribuan ke atas. Bagi saya uang segitu cukup besar” katanya. Dia usul harga helm SNI yang terjangkau untuk dirinya adalah sekitar Rp 50.000-an.

Video Porno SMA Beredar di Bandung

Video berdurasi 24 menit yang memperlihatkan adegan asusila seorang perempuan berseragam batik SMA Pasundan Bandung beredar di kota kembang itu sejak beberapa waktu lalu.

Wakil Kepala Sekolah SMA Pasundan 1, Memo Maksum, saat dimintai konfirmasi mengenai hal tersebut, Jumat (23/4), mengatakan pihaknya sudah memeriksa semua siswa perempuan dan tidak ada yang mirip.

"Itu memang batik SMA Pasundan. Mungkin saja memang siswa SMA Pasundan. Tapi di Jabar SMA Pasundan itu banyak. Kalau pun anak Pasundan sini, mungkin yang sudah keluar," kata Memo.

Memo mengatakan, pihak sekolah sudah mengetahui video tersebut sejak tiga bulan lalu dan sudah mencermati video tersebut untuk memastikan sosok sang perempuan tersebut.

Seorang siswi SMA Pasundan 1, mengungkapkan, dirinya mengetahui identitas perempuan yang ada di video itu, dan memang benar dia pernah sekolah di SMA Pasundan 1 tetapi sudah lulus.

Video asusila yang menampilkan sosok pria dengan tato di punggung tersebut terlihat dibuat dengan sengaja dengan penampilan gambar yang rapi dan jelas

Penembakan TKI Diadukan ke Komnas HAM

LEMBAGA swadaya masyarakat yang bergerak di bidang buruh migran, Migrant Care Indonesia, mengadukan penembakan terhadap tiga orang tenaga kerja Indonesia di Malaysia kepada Komnas HAM, Senin (26/4).

"Penembakan yang dilakukan oleh polisi Malaysia yang mengakibatkan hilangnya nyawa ketiga pahlawan devisa tersebut merupakan pelanggaran HAM serius," kata Direktur Eksekutif Migrant Care, lembaga swadaya masyarakat (LSM) itu, Anis Hidayah di gedung Komnas HAM, Jalan Latuharhari, Jakarta Pusat, Senin.

Menurut dia, hal tersebut juga bisa dinilai sebagai pelecehan terhadap martabat bangsa Indonesia yang menghormati prinsip-prinsip HAM.

Ia menegaskan, belum ada perkembangan yang signifikan mengenai keseriusan pemerintah Malaysia dalam menuntaskan masalah penembakan tenaga kerja Indonesia (TKI) tersebut.

Bahkan, kata dia, pihak keluarga juga tidak pernah menerima ucapan duka cita dari perwakilan negara Malaysia.

Untuk itu, Migrant Care selain mengadukan hal ini kepada Komnas HAM juga menyerukan kepada berbagai organisasi HAM internasional seperti Dewan HAM PBB, Amnesty International, dan Human Rights Watch untuk segera melakukan investigasi terhadap penembakan tiga TKI oleh polisi Malaysia.

Berkaitan dengan hal ini, KBRI di Malaysia sudah mempertanyakan dan telah mengirim nota resmi kepada kementerian luar negeri, kementerian dalam negeri, dan kepolisian Malaysia untuk mempertanyakan adanya laporan berbeda mengenai penembakan tiga TKI asal Sampang.

Menurut laporan polisi Malaysia yang diterima KBRI, Kepala polisi Selangor Khalid Abu Bakar mengatakan, ketiga TKI itu merupakan anggota "Geng Gondol" yang terlibat perampokan 19 rumah di beberapa negara bagian Malaysia.

Namun, KBRI menerima laporan dari beberapa teman TKI yang menjadi saksi melihat ketiga TKI itu dibawa baik-baik oleh polisi Malaysia untuk dimintai keterangan.

Menurut versi teman-temannya, Senin tengah malam, 15 Maret 2010, tiga TKI asal Sampang, Madura sedang berada di kafe internet di flat mereka tinggal di kawasan Damansara. Ketiganya adalah Musdi, Abd Sanu dan Muhlis.

Tiba-tiba, ada beberapa polisi datang dan membawa daftar nama yang mereka cari. Polisi tidak mendapatkan nama yang dicari, kemudian mengambil tiga TKI asal Sampang bernama Musdi, Abd Sanu dan Muhlis untuk dimintai keterangan.

Mereka kaget ketika Rabu, 17 Maret 2010, membaca beberapa media cetak memberitakan tiga teman mereka mati ditembak polisi dengan cerita versi polisi. Ceritanya jauh berbeda dengan kesaksikan mereka

KBT Jadi Pulau Sampah

BELUM lagi beroperasi penuh, Kanal Banjir Timur (KBT) telah dipenuhi sampah. Pulau sampah bermunculan di sepanjang aliran kanal tersebut terutama dari arah Kali Cipinang. Warga khawatir sampah akan membusuk dan menjadi sumber penyakit. Selain itu sampah yang menumpuk menimbulkan bau yang tidak sedap.

Zamri (47), warga Kampung Jembatan, Jatinegara, Jakarta Timur, yang tinggal di sisi utara KBT mengeluhkan banyaknya sampah hingga membentuk pulau di aliran KBT. "Kalau nggak ada yang menangani, kami takut sampah di KBT ini jadi sumber penyakit," katanya, Selasa (6/4).

Hal serupa diungkapkan Amir (47) warga lainnya. Ia mengatakan sejak sisi tanggul dibuka pada Februari lalu, sampah yang menumpuk di aliran KBT semakin banyak dan dibiarkan begitu saja. Beberapa warga berinisiatif membakar tumpukan sampah itu.

"Ini keterlaluan. Kita berinisiatif membakar sampah di aliran KBT sementara pemerintah tampaknya diam saja," katanya.

Pantauan Warta Kota, sampah yang menggunung sedikitnya terdapat di tiga titik KBT di Cipinang Besar Selatan. Plastik-plastik bekas, sisa-sisa makanan, limbah industri pabrik, bahkan kasur bekas terlihat masuk ke kanal tersebut dan tertahan membentuk pulau sampah. Sesekali tampak air kanal di dekat sampah menjadi hitam dan berbusa pertanda adanya limbah kimia di sana.

Kepala Balai Besar Waduk Sungai Ciliwung Cisadane (BBWSCC) Pitoyo Subandrio mengatakan, sampah di aliran KBT juga berasal dari masyarakat. Menurutnya kesadaran masyarakat untuk menjaga kebersihan dan kejernihan air kanal sangat kurang. "Banyak kita temukan warga sekitar KBT yang justru membuang dan melempar bungkusan sampah ke KBT," ucapnya.

Berdasarkan pengamatan, sampah di kawasan Cipinang Besar Selatan ini paling banyak dibandingkan di empat kali lainnya yang mengalir ke KBT.

Pitoyo menuturkan sampah tersebut bukan hanya dari Jakarta, tetapi juga dari daerah lain. Sampah terbawa aliran lima kali yang mengalir ke KBT yaitu Kali Cipinang, Sunter, Buaran, Jatikramat, dan Kali Cakung.

Sementara itu Wakil Gubernur DKI Prijanto, mengatakan, pihaknya akan membentuk lembaga khusus yang bertanggung jawab dalam perawatan dan penanganan sampah di aliran KBT. "Untuk pemeliharaan dan pengelolaan sampah di KBT, akan dibentuk lembaga yang bertanggung jawab merawat kanal itu khusus untuk mengatasi sampah," ujarnya seusai rapat kerja dengan tim Panitia Pengadaan Tanah (P2T) Jakarta Timur di Kantor Wali Kota Jakarta Timur

Korban Mutilasi Dikubur di Pangrango

POTONGAN tubuh seorang lelaki yang diduga korban mutilasi ditemukan warga di kaki Gunung Gede-Pangrango, Kampung Tapos, Desa Cileungsi, Kecamatan Ciawi, Kabupaten Bogor, Minggu (25/4) petang. Potongan tubuh lelaki yang belum diketahui identitasnya itu ditemukan sudah terkubur dengan kondisi leher tergorok dan kedua kakinya terpotong. Tak hanya itu, alat kelaminnya juga terpotong.

Kapolsek Ciawi AKP Hasan mengatakan, mayat korban multilasi yang membuat warga sekitar gempar tersebut ditemukan oleh Rudi (38), warga setempat yang saat itu tengah mencari rumput untuk pakan kambing.

Di tengah perjalanan saat akan mencari rumput, Rudi dikagetkan dengan sebuah gundukan tanah yang di atasnya tertancap sebatang kayu. Karena penasaran dan berharap ada benda berharga di bawah gundukan tanah tersebut, Rudi langsung menggalinya dengan arit yang biasa ia gunakan untuk memotong rumput.

Namun, bukan harta karun yang ditemukan Rudi, tapi kepala manusia yang sudah terpisah dengan badannya. Rudi segera mengabarkan penemuan mayat tersebut kepada warga sekitar dan selanjutnya melapor ke Polsek Ciawi.

Hasan mengatakan, berdasarkan olah tempat kejadian perkara (TKP) diketahui bahwa mayat lelaki yang diperkirakan berusia 25 tahun tersebut diduga telah dikubur sejak tiga hari lalu. "Ketika diangkat dari lokasi, mayat dalam kondisi tanpa pakaian. Kedua lutut korban juga telah terpotong dan ada bekas sayatan di lehernya," ujarnya.

Tidak hanya itu, alat kelamin korban juga telah terpotong. Selanjutnya, untuk kepentingan penyelidikan, jenazah korban multilasi dengan ciri-ciri tinggi badan sekitar 155 cm, berperawakan kurus, rambut ikal, dan kulit putih tersebut langsung dievakuasi ke RS Polri dr Sukanto, Kramatjati, Jakarta Timur, untuk diotopsi.

"Kami belum mengetahui identitasnya. Kami masih melakukan penyelidikan lebih lanjut. Kepada masyarakat yang kehilangan anggota keluarganya dipersilakan menghubungi kami," ujar Hasa